پیغام مدیر :
با سلام خدمت شما بازديدكننده گرامي ، خوش آمدید به سایت شهید برونسی . لطفا براي هرچه بهتر شدن مطالب اين وب سایت ، ما را از نظرات و پيشنهادات خود آگاه سازيد و به ما را در بهتر شدن كيفيت مطالب ياري کنید.
 
آمار
امروز : 18
ديروز : 60
افراد آنلاين : 1
همه : 41311
 
آرمان معيشت
نوشته شده در ۲۴ اسفند ۱۳۹۵
ساعت : ۰۱:۰۶:۲۵
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)
نتيجه تصويري براي چرا «حل مشكلات معيشتي مردم» يك «آرمان انقلابي» است؟

مروري بر بيانات رهبر انقلاب

چرا «حل مشكلات معيشتي مردم» يك «آرمان انقلابي» است؟

 

http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gifhttp://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/ver2/breadcrump.gifتوجه به «مسئله‌ي اقتصاد» و «حل مشكلات معيشتي مردم» يكي از موضوعات اصلي و مهم در بيانات رهبر انقلاب اسلامي است. اهميت موضوع از  منظر حضرت آيت‌الله خامنه‌اي تا آنجاست كه ايشان در شرايط فعلي، اقتصاد را «مسئله‌ي اول كشور» معرفي مي‌كنند.
پايگاه اطلاع‌رساني
http://boronsi.bigsite.ir در يادداشت زير جايگاه «اقتصاد و وضع معيشت مردم» در «منظومه‌ي ارزشي انقلاب اسلامي» را براساس بيانات رهبر انقلاب تبيين كرده و با نگاهي به وضعيت و مسائل پيش روي كشور، به «چرايي» تأكيد و مطالبه‌گري رهبر انقلاب از مسئولان كشور براي حل مشكلات اقتصادي و معيشتيِ مردم مي‌پردازد.

*«انقلاب» ما براي نان نبود اما...
«عدّه‌اي از آن طرف در مي‌آيند كه امام فرمود: انقلابِ ما انقلاب نان نيست، براي نان نيست! بله؛ انقلاب اكتبر روسيه كه در سال ۱۹۱۷ پيدا شد، به‌خاطر قطع شدن نان در شهرهاي اصلي آن روز -مثلاً مسكو- بود... انقلاب ما اين‌گونه نبود، انقلاب ما براساس يك ايمان بود؛ اما معنايش اين نيست كه انقلاب نبايد به زندگي مردم، به اقتصاد، به نان و به رفاه مردم بپردازد. اين چه حرفي است!؟ امام به اين مسائل ميپرداخت و دستور ميداد و آنچه در درجه‌ي اوّل، مورد نظر امام بود، عبارت بود از طبقات محروم و مستضعف.» [۱]

به‌راستي پيشرفت اقتصاد كشور و حل مشكلات اقتصادي و معيشتي مردم در منظومه‌ي اصولي و آرماني انقلاب و نظام اسلامي چه جايگاهي دارد؟ چرا اين روزها رهبر انقلاب اسلامي مكرراً مسائل و مشكلات اقتصادي و معيشتيِ مردم را مورد تأكيد قرار داده و حل اين مشكلات را از مسئولان كشور مطالبه مي‌كنند؟

اين سؤالات از مهم‌ترين سؤال‌هاي پيش‌روي مردم، مسئولان و نخبگان كشور است. براي فهم و تبيين موضوع بايد به «منظومه‌ي آرماني و ارزشي انقلاب اسلامي» و جايگاه مسئله در اين نظام ارزشي نگاهي داشته باشيم و در كنار آن وضعيت امروز كشور را مورد توجه قرار دهيم.

*«معيشتِ مردم» يكي از خطوط اصلي انقلاب است
از نگاه رهبر انقلاب اسلامي «آرمان‌هاي نظام اسلامي» يك «منظومه» است: «آرمانهاي نظام اسلامي -كه در حقيقت آرمانهاي اسلامي است- يك منظومه‌اي است، يك مجموعه‌اي است، مراتب مختلفي هم دارد؛ بعضي از اينها اهداف غائي‌تر و نهائي‌ترند، بعضي‌ها اهداف كوتاه‌مدتند، اما جزو آرمانهايند؛ همه‌ي اينها را بايد دنبال كرد.» [۲]

در سطح كلان، ساختن جامعه‌‌ي اسلاميِ برخوردار از سه ويژگي «پيشرفت»، «عدالت» و «معنويت» يك هدف غايي و نهايي است اما ذيل اين هدفِ كلان، موضوعات ديگري چون: «اقتصاد مقاومتي» و... نيز به نوبه‌ي خود ازجمله آرمان‌هاي نظام اسلامي است: «يك آرمان ديگر، اقتصاد مقاومتي است... مجموعه‌اي كه فرض كنيم در راه اقتصاد مقاومتي كار ميكند، يا آن مجموعه‌اي كه در زمينه‌ي گسترش فرهنگ انقلابي و اسلامي در دنياي اسلام تلاش ميكند، اينها همه دارند كار آرماني ميكنند.» [۳] بنابراين: «وقتي ميگوئيم آرمان، ذهن ما به يك امر غير قابل تعريفِ دور از دسترسي نرود؛ آرمان يعني اينها، اينها همه آرمانهايند؛ البته در درجات مختلف.» [۴] و البته يكي از اصلي‌ترين مسائل در اقتصاد مقاومتي «گشايش اقتصادي و بهبود معيشت مردم» است چراكه: «گشايش اقتصادي و بهبود معيشت و رفع معضلات كنوني جز با جدّي گرفتن و پيگيري همه‌‌جانبه‌ي اقتصاد مقاومتي ميسّر نخواهد شـد.» [۵]

اهميت موضوع «معيشتِ مردم» در «منظومه‌ي ارزشي انقلاب اسلامي» تا آنجاست كه رهبري بر اساس سخنان امام خميني (رحمه‌الله) آن را يكي از «خطوط اصلي انقلاب» معرفي مي‌كنند: «براساس سخنان امام رحمه‌الله، موضوع «مردم»، «استقلال كشور»، «تدين و پايبندي به مباني اسلامي»، «مبارزه با استكبار و زورگويي»، «مسئله‌ي فلسطين»، «موضوع معيشت مردم»، «توجه به مستضعفين و رفع فقر»، خطوط اصلي انقلاب هستند كه از تركيب آنها «هندسه‌ي انقلاب» به‌دست مي‌آيد.» [۶]

*امروز مسئله اوّل كشور «اقتصاد» است
علاوه بر اين امروز دشمن براي ناكام كردن ملت ايران در مسير پيشرفت و تعالي به يك «جنگ اقتصادي» عليه ما روي آورده: «امروز عرصه‌ي اقتصاد، به‌خاطر سياستهاي خصمانه‌ي آمريكا، يك عرصه‌ي كارزار است، يك عرصه‌ي جنگ است، جنگي از نوع خاص.» [۷]

در چنين شرايطي فهرستي از مشكلات اقتصادي و معيشتيِ مردم شامل بيكاري و گراني و... پيش‌روي مسئولان است: «ما امروز دچار مشكليم، نميشود مشكلات مردم و گلايه‌هاي مردم را ناديده گرفت؛ مسئولين بايد جدّي بگيرند. مسئله‌ي بيكاري مهم است، مسئله‌ي ركود مهم است، مسئله‌ي گراني مهم است؛ اينها مسائلي است كه وجود دارد.» [۸] كه بخش عمده‌ي اين مشكلات نيز به «مديريت» برمي‌گردد: «مشكلات اقتصادي كشور ممكن است بيست درصد، سي درصد، چهل درصد مربوط باشد به تحريمها [امّا] بقيّه مربوط به مديريّت ما است؛ ما بايد مديريّت كنيم، ما بايستي درست عمل كنيم.» [۹]

امروز مشكلات اقتصادي و معيشتي زمينه‌ساز «گله‌مندي مردم» شده است: «مردم گله‌مندند؛ از بسياري از چيزهايي كه در كشور ميگذرد، مردم گله‌مندند.» [۱۰] مردم انتظارات به‌حقي دارند: «انتظار به‌حقّ مردم ما، اين است كه از يك اقتصاد شكوفا برخوردار باشند، رفاه عمومي باشد، طبقه‌ي ضعيف از وضعيّت غير‌قابل ‌قبول خارج بشود، از مشكلات نجات پيدا كند؛ اينها انتظارات مردم ما است و اين انتظارات به‌حق است.» [۱۱]

مشكلات اقتصادي و معيشتي مردم تا حدي است كه رهبر انقلاب در طول ساليان اخير بارها و بارها دغدغه‌مندي خود نسبت به آن‌ها را اعلام كرده‌ تا آنجا كه بيكاري يك جوان را موجب «خجلت و شرمندگي نظام» دانستند: «اين خجلت و شرمندگي نظام از بيكاري جوان، از خجلت خود آن جوان در داخل خانه بيشتر است؛ اين را شما بدانيد. بنده خودم وقتي‌كه به فكر اين جوان بيكار مي‌افتم [شرمنده ميشوم‌].» [۱۲]

در اين چارچوب و با درك اين شرايط به اين جمع‌بندي مي‌رسيم كه اقتصاد «مسئله‌ي اصلي كشور» است: «امروز مسئله‌ي اوّل كشور، مسئله‌ي اقتصاد و مسائل اقتصادي و مشكلات و گره‌هاي اقتصادي است كه اينها بايستي حل بشود.» [۱۳]

*دولتي كه بخواهد «خدمت» كند...
ريشه‌ي مشكلات اقتصادي و معيشتي مردم در «فعال نبودن توليد داخلي» است: «وقتي توليد داخلي خوابيد، همين وضعي پيش مي‌آيد كه امروز هست: جوان ما بيكار ميشود، اشتغال ما كم ميشود، ركود بر كشور حاكم ميشود، وضع زندگي و معيشت مردم دشوار ميشود. اينها را كه ديگر از طريق ارتباط با آمريكا و با اروپا نميشود حل كرد، اينها را خودمان بايد حل بكنيم. اينها كارهايي است كه به عهده‌ي خود ما است.» [۱۴]

و حل مشكلات اقتصادي و معيشتي مردم تنها با «رونقِ اقتصاد كشور» ميسّر است: «هر دولتي كه بخواهد به مردمِ خودش خدمت كند، اولين مسئله‌اش، مسئله‌ي معيشت مردم است، كه بتواند مردم را اداره كند. خب، اين به اقتصاد وابسته است. يك اقتصاد خوب، سالم، وافر و پيشرو ميتواند وضع زندگي مردم را خوب كند.» [۱۵]

*كمك به اقتصاد، «حركت جهادي» است
فهم جايگاه و اهميت موضوع در «منظومه‌ي آرماني انقلاب اسلامي»، درك ابعادِ «توطئه‌ي دشمن» و همچنين «فهرست مشكلاتِ اقتصادي و معيشتي مردم» اين گزاره را در برابر همگان قرار مي‌دهد كه: «اقتصاد كشور نيازمند يك حركت جدّي و يك كار بزرگ است.» [۱۶] چراكه: «ما اگر نتوانيم مشكلات اين كشور را حل كنيم، نمي‌توانيم انقلاب را حفظ كنيم و طبعاً نمي‌توانيم آن را صادر نماييم.» [۱۷]

بر اين اساس است كه آيت‌الله خامنه‌اي «كمك به اقتصاد كشور» را «جهاد» معرفي كرده‌اند: «امروز هر كسي بتواند به اقتصاد كشور كمك بكند، يك حركت جهادي انجام داده است. اين جهاد است.» [۱۸] و «بزرگ‌ترين مبارزه با آمريكا» را «كار كردن براي اصلاح امور و حل مشكلات معيشتيِ مردم» مي‌دانند: «بزرگ‌ترين مبارزه‌ي با آمريكا كار كردن در اين كشور است؛ كار، كار، تلاش، مجاهدت براي اصلاح امور كشور. اين بزرگ‌ترين مبارزه‌ي با آمريكاست. چون آمريكاييها اين را نميخواهند. مسئولان دولتي و بخشهاي مختلف بايد براي ايجاد اشتغال و مبارزه با فساد و باز كردن گره‌هاي امور معيشت مردم و رونق دادن به اقتصاد كشور، حقيقتاً كار و تلاش كنند. هر كس در اين زمينه‌ها مجاهدت و كار كند، بزرگ‌ترين مبارزه را با آمريكا كرده است.»
 
 
:: موضوعات مرتبط: خبرنامه
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۰:۲۶:۰۰
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)
 

بيانات در ششمين كنفرانس بين‌المللي حمايت از فلسطين

ششمين كنفرانس بين‌المللي حمايت از انتفاضه‌ي فلسطين، صبح  (سه‌شنبه) با سخنراني حضرت آيت‌الله خامنه‌اي رهبر انقلاب اسلامي در سالن اجلاس سران در تهران آغاز به كار نمود.
پايگاه اطلاع‌رسانيhttp://boronsi.bigsite.irبرش‌هايي از بيانات رهبر انقلاب در اين كنفرانس را در قالب سخن‌نگاشت منتشر مي‌كند.

 

 

 

 

 
:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۰:۱۷:۱۱
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

تبري كه امام به كمر رژيم صهيونيستي زد، رهبري بر گلوي آن فشرده است

ويرايش جديد كتاب «فلسطين از منظر آيت الله سيد علي خامنه اي» همراه با دو نسخه انگليسي و عربي، در جريان ششمين كنفراس بين‌المللي حمايت از انتفاضه فلسطين در تهران با حضور مسئولان لشكري و كشوري و مدعوين بين‌المللي رونمايي شد
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/35768/smpf.jpg
در جريان رونمايي از اين كتاب، سركار خانم دكتر زهرا مصطفوي دختر گرامي حضرت امام خميني (ره) دبير كل جمعيت دفاع از ملت فلسطين طي سخناني ضمين تقدير از رونمايي اين كتاب گفت: حضرت امام چه زماني كه در نجف تشريف داشتند و چه در ايران سالها كارشان شناسايي دشمن به مردم و آگاه كردن آنان از نيات دشمنان بود و رهبر معظم انقلاب نيز اين مسير را بعد از امام ادامه  مي دهند
وي تصريح كرد: اين كتابي كه امروز از مقام معظم رهبري رونمايي مي شود و درباره موضوع فلسطين است سرتاسرش اگاهي بخشي به مردم در خصوص نيات دشمنان مردم وئ دشمنان اسلام است
دختر گرامي حضرت امام خميني (ره) تاكيد كرد: تبري كه امام به كمر رژيم صهيونيستي زد رهبري عزيز در گلوگاه اين رژيم گذاشته است
دبيركل جمعيت دفاع از ملت فلسطين تاكيد با ذكر نكاتي از نگاه حضرت امام درباره مسأله فلسطبن افزود: فلسطين از ديد ما يك مسئله سياسي و انساني نيست بلكه اعتقادي است و متاسفانه دولت هاي عربي و غربي اين را نمي فهمند و لذا ابزار ان را هم ندارند كه جلوي ايران را بگيرند.
به گفته سركار خانم مصطفوي، جمهوري اسلامي، قبل از فعاليت هاي سياسي روحيه عشق به ازادي را در بين ملت ها شعله ور مي كند و اين همان روش فكري امام راحل است و همين روش فكري از سوي مقام معظم رهبري نيز ادامه يافته و مصداق آن همين كتابي است كه رونمايي مي شود.

:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۰:۱۳:۲۹
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

ويرايش جديد كتاب «فلسطين»
از منظر حضرت آيت‌الله‌العظمي
خامنه‌اي(مدّظلّه‌العالي) رهبر معظّم انقلاب اسلامي

 كتاب فلسطين شامل بيانات مقام معظّم رهبري، بزرگ‌پرچم‌دار مقاومت و آزادي قدس، در هشت بخش كليّات، شكست‌ها و پيروزي‌ها، مسؤوليّت‌ها، جنايات، راه حل‌ها، قهرمانان، روشنگري و آينده‌ي روشن و همچنين متن كامل بيانات معظّمٌ‌له در خطبه‌هاي نماز جمعه‌ي تهران در تاريخ 17 مردادماه 1359به‌عنوان ديباچه‌ي مطالب، در فصلي مجزّا با عنوان «يادي از دوّمين روز قدس»  مي‌باشد.
مقدمّه‌ي اين كتاب تاريخي-تحليلي توسط آقاي علي‌اكبر ولايتي تأليف شده، مقدمّه‌اي كه با يك مرور اجمالي و ارائه‌ي دورنماي كلّي از زمينه‌هاي اشغال سرزمين فلسطين، نشان مي‌دهد كه چگونه با نقشه‌هاي دولت‌هاي استعمارگر غربي، «تفنگ‌ها جاي شاخه‌هاي زيتون را گرفتند».
ويرايش جديد اين اثر همراه با دو نسخه انگليسي و عربي، همزمان با ششمين كنفراس بين‌المللي حمايت از انتفاضه فلسطين در تهران با حضور سران محترم قوا، مسئولان لشكري و كشوري و مدعوين بين‌المللي رونمايي مي‌شود.

پيش از اين، كتاب فلسطين شامل بيانات رهبر معظّم انقلاب تا سال 1390به دو زبان فارسي و انگليسي چاپ و منتشر شده بود. اما در ويرايش جديد، بيانات معظّمٌ‌له تا سال 1395 به روزرساني شده و همراه با دو نسخه كامل انگليسي و عربي در اختيار علاقه‌مندان قرار مي‌گيرد.
:: موضوعات مرتبط: خبرنامه
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۰:۱۰:۰۸
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)
Image result for ‫بيانات در ششمين كنفرانس بين‌المللي حمايت از انتفاضه فلسطين‬‎


من قبل از آنكه سخنراني خودم را شروع كنم، چون امروز سالروز شهادت مالكوم ايكس، رهبر سياهان مسلمان آمريكاست، از حضّار محترم خواهش ميكنم حمد و قل‌هواللّهي براي روح آن شهيد بخوانيد.

بِسمِ اللهِ الرّحمٰنِ الرَّحيم
الحمدلله ربّ العالمين و صلوات الله و تحيّاته علي سيّدالانام محمّدٍ المصطفي و آله الطّيّبين و صحبه المنتجبين
قال الله الحكيم في الكتاب المبين:
«وَ لا تَهِنوا وَ لا تَحزَنوا وَ اَنتُمُ الاَعلَونَ اِن كُنتُم مُؤمِنين»(۱) و قال عزّ مَن قائِل:
«فَلا تَهِنوا وَ تَدعوٓا اِلَى السَّلمِ وَ اَنتُمُ الاَعلَونَ وَ اللَهُ مَعَكُم وَ لَن يَتِرَكم اَعمالَكُم»(۲).

 در آغاز لازم ميدانم، به همه‌ي شما ميهمانان عزيز، رؤساي محترم مجالس، رهبران گروه‌هاي مختلف فلسطيني، انديشمندان، فرزانگان و شخصيّت‌هاي برجسته‌ي جهان اسلام و ديگر شخصيّت‌هاي آزادي‌خواه، خوشامد بگويم و حضورتان در اين نشست ارزشمند را گرامي بدارم.

 قصّه‌ي پُرغصّه‌ي فلسطين و اندوه جان‌كاه مظلوميّت اين ملّت صبور، بردبار و مقاوم، حقيقتاً هر انسان آزادي‌خواه و حق‌طلب و عدالت‌جو را مي‌‌آزارد و درد و رنجي انبوه بر دل مي‌نشاند. تاريخ فلسطين و اشغال ظالمانه‌‌ي آن و آواره كردن ميليون‌ها انسان و مقاومت دليرانه‌ي اين ملّت قهرمان، پُر فرازونشيب است. كاوشي هوشمندانه در تاريخ نشان ميدهد كه در هيچ برهه‌اي از تاريخ، هيچ‌يك از ملّتهاي جهان با چنين رنج و اندوه و اقدامي ظالمانه مواجه نبود‌ه‌اند كه در يك توطئه‌ي فرامنطقه‌اي، كشوري به طور كامل اشغال شود و ملّتي از خانه و كاشانه‌ي خود رانده شوند و به جاي آنان، گروهي ديگر از جاي جاي جهان بدان‌جا گسيل شوند؛ موجوديّتي حقيقي ناديده گرفته شود و موجوديّتي جعلي بر جاي آن بنشيند، امّا اين نيز يكي از صفحات ناپاك تاريخ است كه همچون ديگر صفحات آلوده، با اذن خداي متعال و ياري او بسته خواهد شد؛چه آنكه‌‌: إِنَّ‌ الْبَاطِلَ كانَ‌ زَهُوقًا.(۳) وَ قال: اَنَّ الاَرضَ يَرِثُها عِبَادِيَ الصَّٰلِحُون.(۴)

 كنفرانس شما در يكي از سخت‌ترين شرايط جهاني و منطقه‌اي برگزار ميشود. منطقه‌ي ما كه همواره پشتيبان ملّت فلسطين در مبارزات آن عليه يك توطئه‌ي جهاني بوده است، اين روزها دستخوش ناآرامي و بحرانهاي متعدّد است. بحرانهاي موجود در چندين كشور اسلامي منطقه موجب شده است تا حمايت از مسئله‌ي فلسطين و آرمان مقدّس آزادي قدس كم‌رنگ شود. توجّه به نتيجه‌ي اين بحرانها، به ما تفهيم ميكند كه قدرتهاي سودبرنده از آن كدامند. آناني كه رژيم صهيونيستي را در اين منطقه به وجود آوردند تا از طريق تحميل يك درگيري طولاني‌مدّت، مانع از ثبات و استقرار و پيشرفت منطقه شوند، اينك نيز در پسِ فتنه‌هاي موجود قرار دارند. فتنه‌هايي كه موجب شده است تا توانمندي‌هاي ملّتهاي منطقه در درگيري‌هاي عبث و بيهوده به خنثي كردن يكديگر مصروف شود و با فشل شدن همه، آنگاه فرصت براي قدرت‌گيري هرچه بيشتر رژيم غاصب صهيونيستي فراهم آيد. همچنان در اين ميان، شاهد تلاش خيرخواهان و عقلا و حكماي امّت اسلامي هستيم كه دلسوزانه در پي حلِّ اين اختلافات هستند؛ امّا متأسّفانه، توطئه‌هاي پيچيده‌ي دشمن، توانسته است با بهره‌گيري از غفلت برخي دولتها، جنگهاي داخلي را بر ملّتها تحميل كند و آنها را به جان يكديگر بيندازد و تلاش اين خيرخواهان امّت اسلامي را كم اثر كند. آنچه در اين ميان حائز اهمّيّت است، تضعيف جايگاه مسئله‌ي فلسطين و تلاش براي خروج آن از اولويّت است. باوجود اختلافاتي كه كشورهاي اسلامي با يكديگر دارند كه برخي از آنها طبيعي و برخي ديگر توطئه‌ي دشمن و برخي ديگر ناشي از غفلت است، ليكن همچنان عنوان فلسطين ميتواند و بايد، محور وحدت همه‌ي آنان باشد. يكي از دستاوردهاي اين نشست ارزشمند، مطرح كردن اولويّت نخست جهان اسلام و آزادي‌خواهان جهان، يعني موضوع فلسطين و ايجاد فضاي همدلي براي تحقّق هدف والاي حمايت از مردم فلسطين و مبارزات حق‌طلبانه و عدالت‌جويانه‌ي آنان است. هرگز نبايد از اهمّيّت حمايت سياسي از مردم فلسطين غافل بود كه در جهان امروز از اولويّت ويژه‌اي برخوردار است. ملّتهاي مسلمان و آزادي‌خواه با هر سليقه و روش، امّا ميتوانند در يك هدف گرد هم ‌آيند و آن فلسطين و ضرورت تلاش براي آزادي آن است. با پديدار شدن نشانه‌هاي افول رژيم صهيونيستي و ضعفي كه بر متّحدان اصلي آن بويژه ايالات متّحده‌ي‌ آمريكا حاكم شده است، مشاهده ميشود كه اندك اندك، فضاي جهاني نيز به سمت مقابله با اقدامات خصمانه و غير قانوني و غير انساني رژيم صهيونيستي ميل ميكند، البتّه هنوز جامعه‌ي جهاني و كشورهاي منطقه نتوانسته‌اند به مسئوليّت خود در برابر اين مسئله‌ي انساني عمل كنند.

 سركوب وحشيانه‌ي ملّت فلسطين، دستگيري‌هاي گسترده، قتل و غارت، غصب سرزمين‌هاي اين ملّت و بناي شهرك در آنها، تلاش براي تغيير چهره و هويّت شهر مقدّس قدس و مسجدالاقصي و ديگر اماكن مقدّس اسلامي و مسيحي در آن، سلب حقوق اوّليّه‌ي شهروندان و بسياري از مظالم ديگر همچنان ادامه دارد و از پشتيباني همه‌جانبه‌ي ايالات متّحده‌ي آمريكا و برخي ديگر از دولتهاي غربي برخوردار است و متأسّفانه با عكس‌العمل شايسته‌ي جهاني مواجه نيست. ملّت فلسطين مفتخر است كه خداي متعال بر آنان منّت گذارده و رسالت عظيم دفاع از اين سرزمين مقدّس و مسجدالاقصي را بر دوش آنان نهاده است. اين ملّت، راهي جز اين ندارد كه با اتّكال به پروردگار متعال و اتّكاء به توانمندي‌هاي ذاتي خود، در صدد برآيد تا شعله‌ي مبارزه را همچنان فروزان نگاه دارد و الحق كه تاكنون چنين كرده‌ است. انتفاضه‌اي كه اينك در سرزمين‌هاي اشغالي براي سوّمين بار آغاز شده، مظلوم‌تر از دو انتفاضه‌ي گذشته، امّا درخشان و پُراميد در حركت است و به‌ اذن الله خواهيد ديد كه اين انتفاضه، مرحله‌ي بسيار مهمّي از تاريخ مبارزات را رقم خواهد زد و شكستي ديگر بر رژيم غاصب تحميل خواهد كرد. اين غدّه‌ي سرطاني، از هنگام آغاز، مرحله‌اي رشد كرده و به بلاي كنوني تبديل شده و درمان آن نيز بايد مرحله‌اي باشد، كه چند انتفاضه و مقاومت پيگير و مستمر توانسته است اهداف مرحله‌اي بسيار مهمّي را محقّق سازد و همچنان توفنده به پيش ميتازد تا ديگر اهداف خود را، تا زمان آزادي كامل فلسطين محقّق سازد.

 ملّت بزرگ فلسطين كه بتنهايي، بار سنگين مقابله با صهيونيسم جهاني و حاميان قلدر آن را به دوش ميكشد، صبور و بردبار، امّا مستحكم و استوار به‌ تمامي مدّعيان فرصت داده است تا ادّعاي خود را به محك تجربه بسپارند. آن روز كه با ادّعاي نادرست واقع‌بيني و ضرورت پذيرش حداقل حقوق براي جلوگيري از ضايع شدن آن، طرحهاي سازش به طور جدّي مطرح شد، ملّت فلسطين و حتّي همه‌ي جريانهايي كه نادرستي اين ديدگاه برايشان از پيش اثبات شده بود، به آن فرصت دادند. البتّه جمهوري اسلامي ايران، از همان ابتدا بر نادرستي اين نوع روشهاي سازش‌كارانه تأكيد كرد و آثار زيان‌بار و خسارتهاي سنگين آن را گوشزد نمود. فرصتي كه به روند سازش داده شد، آثار مخرّبي در مسير مقاومت و مبارزه‌ي ملّت فلسطين به همراه داشت، امّا تنها فايده‌ي آن، اثبات نادرستي تصوّر واقع بيني در عمل بود. اساساً روش و طريقه‌ي شكل‌گيري رژيم صهيونيستي به ‌گونه‌اي است كه نميتواند از توسعه‌طلبي و سركوبگري و تضييع حقوق حقّه‌ي فلسطينيان دست بردارد؛ زيرا موجوديّت و هويّت آن در گروِ نابودي تدريجي هويّت و موجوديّت فلسطين است. چه، آنكه موجوديّت نامشروع رژيم صهيونيستي، در صورتي قابليّت استمرار خواهد داشت كه بر ويرانه‌هاي هويّت و موجوديّت فلسطين بنا شود. به همين دليل است كه حفاظت از هويّت فلسطيني و پاسداري از همه‌ي نشانه‌هاي اين هويّتِ بر حق و طبيعي،‌ امري واجب، ضروري و يك جهاد مقدّس است. تا وقتي كه نام فلسطين، ياد فلسطين و شعله‌ي فروزان مقاومت همه‌جانبه‌ي اين ملّت برافراشته بماند، امكان ندارد كه پايه‌هاي رژيم اشغالگر، مستحكم گردد.

 مشكل روند سازش فقط در اين نيست كه با كوتاه آمدن از حقّ يك ملّت، به رژيم غاصب مشروعيّت ميدهد،كه خود خطائي بزرگ و نابخشودني است، بلكه مشكل در آن است كه اساساً هيچ تناسبي با شرايط كنوني مسئله‌ي فلسطين ندارد و خصلتهاي توسعه‌طلبانه و سركوبگرانه و آزمندانه‌ي صهيونيست‌ها را در نظر نميگيرد؛ امّا اين ملّت، با اغتنام فرصت توانسته است نادرستي ادّعاي مدّعيان سازش را به اثبات رساند و در نتيجه، نوعي اجماع ملّي در مورد روشهاي درست مبارزه براي احقاق حقوق حقّه‌ي ملّت فلسطين شكل گرفته است.

 اينك مردم فلسطين در كارنامه‌ي سه دهه‌ي گذشته‌ي خود، دو الگوي متفاوت را تجربه كرده‌اند و ميزان تناسب آن با شرايط خويش را دريافته‌اند. در مقابل روند سازش، الگوي مقاومت قهرمانانه و مستمرِ انتفاضه‌ي مقدّس قرار دارد كه دستاوردهاي عظيمي براي اين ملّت داشته است. بي‌دليل نيست كه اين روزها مشاهده ميكنيم كه از سوي مراكز معلوم‌الحال، «مقاومت»، مورد هجوم و يا «انتفاضه»، مورد سؤال قرار ميگيرد. از دشمن انتظاري جز اين نيست؛ زيرا به‌درستيِ اين راه و ثمربخش بودن آن وقوف كامل دارد؛ امّا گاه مشاهده ميكنيم كه برخي از جريانها و حتّي كشورهايي كه در ظاهر ادّعاي همراهي با مسئله‌ي فلسطين را دارند، ولي در حقيقت درصددند تا مسير درست اين ملّت را منحرف كنند، به مقاومت حمله ميكنند. ادّعاي آنان اين است كه مقاومت در پي چند دهه از عمر خود، هنوز نتوانسته است آزادي فلسطين را محقّق سازد؛ پس اين روش نيازمند بازنگري است! در پاسخ بايد گفت: درست است كه مقاومت هنوز نتوانسته به هدف غائي خود يعني آزادي كلِّ فلسطين دست يابد، ليكن مقاومت توانسته است مسئله‌ي فلسطين را زنده نگه دارد. بايد ديد اگر مقاومت نبود، اينك در چه شرايطي به سر ميبرديم؟ مهم‌ترين دستاورد مقاومت، ايجاد مانع اساسي در برابر پروژه‌هاي صهيونيستي است. موفّقيّت مقاومت، در تحميل يك جنگ فرسايشي به دشمن است، يعني توانسته برنامه‌ي اصلي رژيم صهيونيستي را كه سيطره بر كلِّ منطقه بود، به شكست بكشاند. در اين روند، بايد بحق، از اصل مقاومت و سلحشوراني كه در دوره‌هاي مختلف و از همان ابتداي اجراي پرده‌ي تأسيس رژيم صهيونيستي به مقاومت پرداختند و با تقديم جان خود، پرچم مقاومت را برافراشته نگاه داشته و نسل به نسل آن را منتقل كردند، تجليل شود. نقش مقاومت در دوره‌هاي بعد از اشغال بر كسي پوشيده نيست و يقيناً نميتوان حتّي نقش مقاومت را در پيروزيِ ولو مختصرِ جنگ سال ۱۳۵۲ مصادف با ۱۹۷۳ ميلادي ناديده انگاشت؛ و از سال ۱۳۶۱ مصادف با ۱۹۸۲ ميلادي كه عملاً بار مقاومت بر دوش مردم داخل فلسطين قرار گرفت، مقاومت اسلامي لبنان -حزبالله- از راه رسيد تا ياريگر فلسطينيان در مسير مبارزاتي‌شان باشد. اگر مقاومت، رژيم صهيونيستي را زمين‌گير نكرده بود، اينك شاهد دست‌اندازي آن به ديگر سرزمين‌هاي منطقه بوديم؛ از مصر گرفته تا اردن و عراق و خليج فارس و غيره؛ آري اين دستاورد بسيار مهم است، امّا اين تنها دستاورد مقاومت نيست و آزادي جنوب لبنان و آزادي غزّه، تحقّق دو هدف مرحله‌اي مهم در روند آزادي فلسطين به شمار ميرود كه توانسته است روند گسترش جغرافيايي رژيم صهيونيستي را معكوس گرداند. از اوايل دهه‌ي ۶۰ هجري شمسي مصادف با دهه‌ي ۸۰ ميلادي به بعد، ديگر نه‌تنها رژيم صهيونيستي قادر نبوده است به سرزمين‌هاي جديدي دست‌اندازي كند، بلكه عقب‌گرد آن با خروج ذلّت‌بار از جنوب لبنان آغاز شد و با خروج ذلّت‌بار ديگر از غزّه استمرار يافت. هيچ‌كس نميتواند منكر نقش اساسي و تعيين‌كننده‌ي مقاومت در انتفاضه‌ي نخست باشد. در انتفاضه‌ي دوّم نيز نقش مقاومت، اساسي و برجسته بود. انتفاضه‌اي كه در نهايت، رژيم صهيونيستي را وادار كرد تا از غزّه خارج شود. جنگ ۳۳ روزه‌ي لبنان و جنگهاي ۲۲ روزه، ۸ روزه و ۵۱ روزه در غزّه، همگي صفحات درخشاني از كارنامه‌ي مقاومت است كه موجب ‌افتخار تمام ملّتهاي منطقه، جهان اسلام و همه‌ي انسانهاي آزادي‌خواه‌ جهان است.

در جنگ ۳۳ روزه، عملاً همه‌ي راه‌هاي امدادرساني به ملّت لبنان و مقاومان سلحشور حزب‌الله بسته شده بود، امّا به ياري خداوند و اتّكاء به نيروي عظيم مردم مقاوم لبنان، رژيم صهيونيستي و حامي اصلي آن يعني ايالات متّحده‌ي آمريكا، شكست مفتضحانه‌اي را متحمّل شدند كه ديگر به‌آساني جرئت حمله به آن ديار را نخواهند كرد. مقاومتهاي پي در پي غزّه، كه اينك به قلعه‌ي شكست‌ناپذير مقاومت مبدّل شده است، در طي چند جنگ پياپي نشان داد كه اين رژيم، ضعيف‌تر از آن است كه در مقابل اراده‌ي يك ملّت، توان ايستادگي داشته باشد. قهرمان اصلي جنگهاي غزّه، ملّت سلحشور و مقاومي است كه باوجود تحمّل چندين سال محاصره‌ي اقتصادي، امّا با اتّكاء به قدرت ايمان، همچنان از اين قلعه دفاع ميكند. جاي آن دارد كه از همه‌ي گروه‌هاي مقاومت فلسطين، سرايا القدس از جنبش جهاد اسلامي، كتائب عزّالدّين قسّام از حماس، كتائب شهداء الاقصي از فتح و كتائب ابوعلي مصطفي از جبهه‌ي خلق براي آزادي فلسطين كه نقش ارزشمندي در اين جنگها داشتند، تقدير به عمل آيد.

ميهمانان گرامي!
خطرات ناشي از حضور رژيم صهيونيستي هرگز نبايد مورد غفلت قرار گيرد و لذا مقاومت بايد از همه‌ي ابزارهاي لازم براي استمرار كار خود برخوردار باشد و در اين مسير، همه‌ي ملّتها و دولتهاي منطقه و همه‌ي آزادي‌خواهان جهان وظيفه دارند نيازهاي اساسي اين ملّت مقاوم را تأمين كنند كه بستر اصلي مقاومت،‌ ايستادگي و پايداري ملّت فلسطين است كه خودْ فرزندان غيور و مقاوم را پرورش داده است. تأمين نيازهاي مردم فلسطين و مقاومت فلسطين، وظيفه‌اي مهم و حياتي است كه همه بايد به آن عمل كنيم. در اين روند، نبايد به نيازهاي اساسي مقاومت در كرانه‌ي‌ِ باختري بي‌توجّه بود كه اينك بار اصلي انتفاضه‌ي مظلوم را بر دوش ميكشد. مقاومت فلسطين نيز بايد با عبرت‌گيري از گذشته‌ي خود به اين نكته‌ي مهم توجّه داشته باشد كه «مقاومت» و «فلسطين»، ارزشمندتر و والاتر از آن است كه در اختلافات ميان كشورهاي اسلامي و عربي و يا اختلافات داخلي كشورها و يا اختلافات قومي و مذهبي درگير شود. فلسطينيان، بخصوص گروه‌هاي مقاومت بايد قدر جايگاه ارزشمند خود را بدانند و به اين اختلافات ورود نكنند. كشورهاي اسلامي و عربي و همه‌ي جريانهاي اسلامي و ملّي، موظّفند در خدمت آرمان فلسطين قرار گيرند. حمايت از مقاومت، وظيفه‌ي همه‌ي ما است و هيچ‌كس حق ندارد در برابر كمك، از آنان انتظار ويژه‌اي داشته باشد. آري، تنها شرط كمك اين است كه اين كمكها در جهت تقويت بُنيه‌ي مردم فلسطين و ساختار مقاومت هزينه شود. پايبندي به انديشه‌ي ايستادگي در برابر دشمن و مقاومت در همه‌ي ابعاد آن، ضامن استمرار اين كمكها است. موضع ما نسبت به مقاومت يك موضع اصولي‌ است و ربطي به گروه خاصّي ندارد. هر گروهي كه در اين مسير استوار باشد، با او همراه هستيم و هر گروهي كه از اين مسير خارج شود، از ما دور شده است. عمق رابطه‌ي ما با گروه‌هاي مقاومت اسلامي فقط به ميزان پايبندي آنان به اصل مقاومت مرتبط است.

 نكته‌ي ديگري كه بايد به آن اشاره شود، اختلاف ميان گروه‌هاي مختلف فلسطيني است. تفاوت ديدگاه به دليل تنوّع سليقه در ميان مجموعه‌ها امري طبيعي و قابل درك است و تا آنجا كه در همين محدوده باقي بماند، چه بسا موجب هم‌افزايي و غِناي هرچه بيشتر مبارزات مردم فلسطين شود، ليكن مشكل از زماني آغاز ميشود كه اين اختلافات، به نزاع و خداي ناكرده درگيري بينجامد؛ كه در اين صورت جريانهاي مختلف، با خنثي كردن قدرت و توان يكديگر، عملاً در مسيري گام برميدارند كه خواست دشمن مشترك همه‌ي آنها است. مديريّتِ اختلاف و تفاوت نگرش و سليقه، هنري است كه همه‌ي جريانهاي اصلي بايد آن را به كار گيرند و به‌ گونه‌‌اي برنامه‌هاي مختلف مبارزاتي خود را برنامه‌ريزي كنند كه فقط به دشمن فشار آورد و موجب تقويت مبارزه شود. اتّحاد ملّي بر اساس برنامه‌ي جهادي، ضرورتي ملّي براي فلسطين است كه انتظار ميرود همه‌ي جريانهاي مختلف در جهت عمل به خواست همه‌ي مردم فلسطين براي تحقّق آن بكوشند.

 مقاومت، اين روزها با توطئه‌ي ديگري نيز دست به گريبان است و آن تلاش دوست‌نماياني است كه ميكوشند مقاومت و انتفاضه‌ي مردم فلسطين را از مسير خود منحرف ساخته و آن را هزينه‌ي معاملات سرّي خود با دشمنان ملّت فلسطين بنمايند. مقاومت هوشمندتر از آن است كه در اين دام فروافتد؛ بويژه آنكه ملّت فلسطين رهبر حقيقي مبارزات و مقاومت است و تجارب گذشته نشان ميدهد كه اين ملّت با درك دقيق از شرايط، مانع از اين‌گونه انحرافات ميشود و اگر خداي ناكرده، جرياني از جريانهاي مقاومت در اين دام فروافتد، اين ملّت همچون گذشته ميتواند نياز خود را بازتوليد كند. اگر گروهي پرچم مقاومت را بر زمين بگذارد، يقيناً گروهي ديگر از دل ملّت فلسطين بر‌مي‌آيد و آن پرچم را در دست خواهد گرفت.

 مطمئناً شما حضّار محترم، در اين نشست، فقط به فلسطين خواهيد پرداخت كه متأسّفانه در چند سال اخير، كوتاهي‌هايي در توجّه لازم و ضروري نسبت به آن صورت پذيرفته است. يقيناً بحرانهاي موجود در جاي جاي منطقه و امّت اسلامي شايسته‌ي توجّه است، ليكن آنچه موجب اين گردهمايي است، مسئله‌ي فلسطين است. اين اجلاس ميتواند خود الگويي باشد تا با تأسّي به آن، رفته‌رفته همه‌ي مسلمانان و ملّتهاي منطقه بتوانند با تكيه به اشتراكات خود، اختلافات را مهار كرده و با حلِّ تك‌تك آنها، موجبات تقويت هرچه بيشتر امّت محمّدي (صلوات‌الله‌عليه) را فراهم آورند.

 در پايان لازم ميدانم بار ديگر از حضور ارزشمند همه‌ي شما ميهمانان عالي‌قدر تشكّر كنم. همچنين از رئيس محترم مجلس شوراي اسلامي و همكارانشان در مجلس دهم به دليل زحمتي كه براي تشكيل اين كنفرانس انجام دادند، تشكّر ميكنم. توفيق همه‌ي شما را در خدمت به مسئله‌ي فلسطين به عنوان اصلي‌ترين مسئله‌ي جهان اسلام و محور وحدت همه‌ي مسلمانان و آزادگان جهان از درگاه ايزد منّان مسئلت دارم.

 درود و رحمت خداوند نثار روح پُرفتوح همه‌ي شهداي اسلام باد، بويژه شهداي والامقام مقاومت در برابر رژيم صهيونيستي و نيز همه‌ي رزمندگان صادق جبهه‌ي مقاومت و نيز روح مطهّر بنيان‌گذار جمهوري اسلامي كه بيشترين اهتمام را به قضيّه‌ي فلسطين مبذول داشت. موفّق و پيروز باشيد.

 والسّلام عليكم و رحمةالله و بركاته
:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۲:۵۳:۲۶
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

Image result for ‫علي خوش لفظ‬‎

 

يك چيزي بگوييد تا دلمان آرام شود

آقاي علي خوش‌لفظ، بسيجي جانباز دوران دفاع مقدّس و راوي كتاب «وقتي مهتاب گم شد» روز پنجشنبه ۱۳۹۵/۱۰/۱۶ با حضرت آيت‌الله خامنه‌اي رهبر انقلاب اسلامي ديدار نمود.
فيلم و متن بخش‌هايي از اين ديدار و گفت‌وگوي صميمانه به مناسبت برگزاري ششمين پاسداشت ادبيات جهاد و مقاومت و رونمايي از تقريظ رهبر انقلاب بر كتاب «وقتي مهتاب گم شد» در روز چهارشنبه ۱۳۹۵/۱۱/۲۰ منتشر شد.

* خوش‌لفظ: فقط يك نكته بگويم؛ ببخشيد من بسيجي آقاي متوسّليان بودم در دزلي و درگيري‌هاي اوّل جنگ، فقط ميدانم اگر الان جاويدالاثر آقاي متوسّليان اينجا بودند، يك نكته  ميگفتند: اينكه آقا! شما خيلي داريد درد ميكشيد، زجر ميكشيد؛ به هر حال اين بحث اختلاسها و حقوقهاي نجومي را ميگوييد، اينها گوش نميدهند. يك چيزي بگوييد كه ما آرام بشويم؛ ما همچنان فدائي شما هستيم؛ دوست داريم -مثل همين كه آقاي متوسّليان (اگر بود ميگفت)- شما بيشتر از اين درد نكشيد و اين همه آزار نبينيد؛ واقعاً گوش (نميكنند)، نميدانم؛ يعني ما حاضريم فدائي بشويم و به‌هرحال بيفتيم جلو. يك نكته كه آراممان كند (بگوييد).
* معظّمٌ‌له: آرام باشيد. اين چيزهايي كه شما مي‌بينيد، اينها حوادث طبيعي يك راه دشوار به سمت قلّه است؛ هيچ انتظار نبايد داشت كه اگر ما ميخواهيم برويم به قلّه‌ي توچال يا  قلّه‌ي دماوند، در راه چاله نباشد، سنگ نباشد، باد نباشد، دود نباشد، گاز نباشد؛ مگر ميشود؟ امّا داريم ميرويم، داريم ميرويم، عمده اين است. اصلاً نگران نباشيد؛ اين حوادث وجود دارد؛ اگر اين حوادث نبود بايد تعجّب ميكرديد. حالا به‌مناسبت حضور آقايان، من در اين جلسه خيلي بنا ندارم حرف بزنم، بنا دارم حرف بشنوم، امّا حالا شما ما را به حرف گرفتيد.

* خوش‌لفظ: ببخشيد.
* معظّمٌ‌له: نه عيبي ندارد. يك لشكر فرهنگي، يك جبهه‌ي فرهنگي، حمله كرده به انقلاب و به نظام جمهوري اسلامي؛ يك عدّه هم جانانه دارند از آن دفاع ميكنند، جانانه دفاع  ميكنند؛ همين كتابها، همين نوشته‌ها. علّت اينكه مي‌بينيد من اين‌قدر به شاعر انقلاب و به نويسنده‌ي انقلاب ارادت دارم و قلباً علاقه دارم، علّتش اين است؛ چون ميبينم اينها دارند چه‌كار ميكنند، چون ميبينم در مقابلشان چه كسي ايستاده و چه كساني ايستاده‌اند و چه‌كار دارند ميكنند، اين را من دارم ميبينم؛ و ميبينم كه يك عدّه‌اي سينه‌چاك ايستاده‌اند. شما راه هم كه ميرويد، داريد مبارزه ميكنيد؛ شما، امثال شما آقاي خوش‌لفظ! خوش‌لفظ، خوش‌معنا، خوش‌خواب،

* يكي از حضّار: خوش‌رفيق!
* معظّمٌ‌له: خوش‌رفيق،

* يكي از حضّار: خوش‌زخم!
* معظّمٌ‌له: خوش‌زخم(۱۱) -بله- يعني شماها همين‌طور كه داريد راه ميرويد، نفس ميكشيد، حرف ميزنيد، اظهار وجود ميكنيد، اين خودش مبارزه است، اين خودش دفاع است، يك  دفاع فرهنگي است. اين آقايان كه شعر ميگويند، كتاب مينويسند، كتاب منتشر ميكنند، كارهاي گوناگون فرهنگي ميكنند -[مثل] تحقيقات فرهنگي- اينها همه سينه‌سپركردن است. تقريباً چهل سال از انقلاب گذشته، توقّع بوده كه ديگر اينها نباشند، امّا شما مي‌بينيد دارد رويِش پشت سرِ رويِش جلو مي‌آيد. اينها شوخي است؟

* خوش‌‌‌لفظ: با نفَس شما است آقا.
* معظّمٌ‌له: نه نفَس [ما نيست]، اراده‌ي الهي است؛ ما همه وسيله‌ايم؛ ما كسي [نيستيم]؛ بخصوص حالا بنده كه هيچ ولي شماها چرا. ما كسي و چيزي نيستيم. امّا ميخواهم  بگويم اينكه شما ميگوييد «آرامش، آرامش»، من آرامش دارم. من هيچ ناراحت [نيستم]. بعضي‌ها مي‌آيند ميگويند «ما دلمان به حالتان خون است»؛ ميگويم بيخود! من راحتم، من دارم حركت ميكنم، من دارم حركت را ميبينم، براي من روشن است كه دارد چه اتّفاقي در كشور مي‌افتد؛ بله البتّه، دشمني هست، مخالفت هست، اگر نبود بايد تعجّب ميكرديم، گروه‌هايي هستند «سازمان‌يافته»، براي ضربه‌زدن از روزنه‌ي فرهنگ، از روزنه‌ي هنر؛ با هم ارتباط دارند، پول خرج ميكنند، پول ميگيرند، خيانت ميكنند، خباثت ميكنند، پست‌فطرتي نشان ميدهند -از اين كارها همه[شان] دارند ميكنند- براي اينكه يك‌جوري، نگذارند اين انقلاب حركت بكند؛ انقلاب هم دارد حركت ميكند، سينه‌اش را سپر كرده؛ آمريكايي‌ها اقرار ميكنند به شكست، صهيونيست‌ها اقرار ميكنند به شكست، آنهايي هم كه احمق‌تر از اين هستند كه اقرار كنند -مثل سعودي‌ها و مانند اينها، چون مغرورند، احمقند- اقرار نميكنند، امّا در دلشان اقرار ميكنند، اين است قضيّه. نخير، هيچ نگران نباشيد!

* خوش‌‌‌لفظ: الحمدللّه؛ خدا سايه‌ي شما را ان‌شاءاللّه براي ما حفظ كند.
* معظّمٌ‌له: خدا ان‌شاءاللّه سايه‌ي شماها را كم نكند، سايه‌ي رزمندگان را كم نكند، سايه‌ي خانواده‌هاي شهدا را كم نكند. خانواده‌هاي شهدا گاهي مي‌آيند اينجا پيش من؛ اصلاً  زبان انسان قاصر است از اينكه اين حالتي را كه اينها دارند، توصيف كند. زن نسبتاً جوان كه فرزند جوان‌تر از خودش رفته جبهه و در سوريه شهيد شده، آمده و با يك شهامتي حرف ميزند و با يك گذشتي حرف ميزند! خب ميدانيد، حالا با وضع دوران دفاع مقدّس هم فرق دارد؛ آنجا صداي توپ دشمن را همه مي‌شنفتند، اينجا صداي توپ را فقط گوشهاي شنوا مي‌شنوند، همه نمي‌شنوند، درعين‌حال در يك چنين شرايطي، اين مادر، اين همسر، اين پدر [جوانشان را ميفرستند]. چند روز پيش از اين، يك عدّه‌اي از آنها اينجا بودند؛ من اسم يك خانواده‌اي را آوردم، پدر خانواده [آمد]، ديدم يك مردي آمد جوان -خودش جوان بود، شايد مثلاً چهل و چند سال يا چهل و دو سه سال- اين جوانش را، پسرش را [فرستاده بود]. گفتم پسر بزرگت بود؟ گفت بله. پسر بزرگِ جوانِ مثل گل را فرستاده سوريه! اينها مهم است؛ چيزهاي عجيبي است. اين انقلاب يك چيز عجيبي است؛ حتّي شماها هم كه رفته‌ايد در دلش و آن‌جور كار كرده‌ايد، هنوز به آن اعماق و ريزه‌كاري‌هايش نرسيده‌ايد؛ ما كه بيشتر از شما نرسيده‌ايم؛ خيلي اين انقلاب چيز عجيبي است. اين براي اربابهاي دنيا، حالاحالاها دردسرها خواهد داشت؛ اين اوّل كار است الان. زنده باشيد.


۱) اين صفات در قسمتهاي مختلف كتاب "وقتي مهتاب گم شد" درباره جانباز دفاع مقدس علي خوش‌لفظ بكار رفته است.

:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



من انقلابي‌ام
نوشته شده در ۹ بهمن ۱۳۹۵
ساعت : ۰۹:۵۱:۳۴
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)


نتيجه تصويري براي ‫من انقلابي ام khamenei‬‎


چرا رهبر انقلاب در اين برهه بر گفتمان «انقلابيگري» تأكيد مي‌كنند؟

من انقلابي‌ام

انقلابيگري يكي از موضوعات پرتكرار در بيانات سال‌هاي اخير رهبر معظم انقلاب اسلامي است؛ موضوعي كه آيت‌الله خامنه‌اي از آن به‌عنوان «راهِ پيشرفت ايران اسلامي» ياد مي‌كنند

پايگاه اطلاع‌رساني شهيد برونسي در يادداشت زير به بررسي چرايي طرح اين موضوع از سوي رهبر انقلاب و تبيين نتايجِ نهادينه شدنِ گفتمان انقلابيگري پرداخته است

*طرح يك سؤال مهم
تأكيد بر روحيه و گفتمان «انقلابيگري» و تجليل از «انقلابي‌ها» طي چند سال اخير جايگاهي ويژه در ادبيات رهبر معظم انقلاب پيدا كرده و ايشان به مناسبت‌هاي مختلف به اين موضوع ضريب داده و به تبيين ابعاد و اثرات آن مي‌پردازند.
اما چرا آيت‌الله خامنه‌اي در اين برهه‌ي زماني بر عنصر انقلابيگري تأكيد مي‌كنند؟ وظيفه‌ي انقلابيون در قبال اين گفتمان چيست؟ و نهادينه شدن روحيه‌ي انقلابيگري چه نتايج و اثراتي را براي كشور در پي خواهد داشت؟
در ادامه بر اساس بيانات رهبر انقلاب به اين پرسش‌ها پاسخ مي‌دهيم.

*اپوزيسيون نظام سلطه
نكته‌ي اول اينكه «اپوزيسيون نظام سلطه‌ي جهاني، امروز جمهوري اسلامي است.» ۱۳۸۳/۶/۳۱ [۱] و عامل موفقيت و پيروزي جمهوري اسلامي در ايستادگيِ مقتدرانه مقابل دشمنان بشريت و حفاظت از منافع ملي خود، در يك كلمه «اسلامِ انقلابي» است. «چه چيزي مانع شده است از اينكه مقاصد اين‌ها [سلطه‌گران] تحقّق پيدا كند؟ اسلام انقلابي يا انقلاب اسلامي -هر دو تعبير درست است؛ اسلام انقلابي هم درست است، انقلاب اسلامي هم درست است- كه امروز در نظام جمهوري اسلامي تبلور پيدا كرده.» ۱۳۹۵/۵/۳۱ [۲]

دشمنِ مستكبر از ابتداي پيروزي انقلاب همه‌ي توان خود را براي سرنگوني و تضعيف نظام اسلامي به ميدان آورده ولي ناموفق بوده است: «همه‌ي تلاش خودشان را كردند كه جمهوري اسلامي را از بنيان نگذارند رشد كند، و البته نتوانستند... به اين نتيجه رسيدند كه نظام جمهوري اسلامي را نمي‌شود ساقط كرد؛ چون مدافع آن، حامي آن، سينه‌هاي سپركرده‌ي مردم مؤمن است.» ۱۳۸۷/۱۱/۲۸ [۳]

*توطئه «انقلاب‌زُدايي»
با ناكامي اين تلاش‌ها توطئه‌ي «تهي كردن نظام از محتواي اسلامي و انقلابي» در دستور كار دشمن قرار گرفت: «آن‌ها به اين نتيجه رسيده‌اند كه بايد از محتواي نظام هرچه مي‌توانند كم كنند... انقلاب را از محتواي خود، از مضمون اسلامي و ديني خود، از روح انقلابي خود تهي كنند و جدا كنند... جمهوري اسلامي، اسمش جمهوري اسلامي باشد، اسمش نظام انقلابي باشد، اما از محتواي اسلام، از محتواي انقلاب در آن خبري نباشد.» ۱۳۸۷/۱۱/۲۸ [۴]

دشمن در چنين مدلي براي «هضم انقلاب اسلامي در هاضمه‌ي استكبار جهاني» و «تجديد سلطه‌ي خود بر ايران اسلامي» حتي «از اينكه يك عمامه‌به‌سري در رأس جمهوري اسلامي باشد هم [باكي ندارند]؛ اگر چنانچه جمهوري اسلامي محتواي خود را از دست بدهد، اسلامي بودن را و انقلابي بودن را از دست بدهد، اين‌ها با آن كنار مي‌آيند. آنچه با آن دشمني دارند عبارت است از محتواي جمهوري اسلامي؛ جبهه‌ي دشمن اين‌جور است... دنبال اين است كه سلطه‌ي خود را بر اين كشور دوباره تجديد كند.» ۱۳۹۴/۱۱/۱۹ [۵]
 
دشمن در پازل «نفوذ» كه مرحله‌ي جديدِ «جنگ نرم» عليه ايران اسلامي است به‌دنبال اين است تا با از بين بردن «عناصر قدرتِ نظام» ما را به «تبعيت» بكشاند: «تلاش در اين جنگ نرم، زمينه‌سازي براي تهي شدن نظام از عناصر قدرت است... وقتي عناصر قدرت در او نبود، وقتي اقتدار نبود، ديگر از بين بردنش و كشاندنش به اين سَمت و به آن سَمت، كار مشكلي براي ابرقدرت‌ها نخواهد بود؛ مي‌خواهند او را وادار كنند به تبعيّت.» ۱۳۹۵/۳/۶ [۶] «پيوستن به جامعه‌ي جهاني» را مي‌توان «اسمِ رمز» اين توطئه دانست: «[مي‌گويند] تا كِي مي‌خواهيد انقلابي باشيد، تا كِي مي‌خواهيد مرتّب دم از انقلاب بزنيد، بياييد جزو جامعه‌ي جهاني... يعني ضعيف بشويد، تا ما بتوانيم شما را ببلعيم.» ۱۳۹۴/۶/۲۵ [۷]

در اين ميان دشمن بر روي «عناصر داخلي» حساب ويژه‌اي باز كرده است: «سعي‌شان اين است كه به وسائل گوناگون، به دست خودِ كساني كه تو اين انقلاب بودند و هستند، از اين محتوا ذره ذره بكنند.» ۱۳۸۷/۱۱/۲۸ [۸] به سرانجام رسيدن اين توطئه به «شكست نظام اسلامي» منجر مي‌شود: «اگر نظام اسلامي در قبال نظم منحطّ جهاني هويّت خودش را از دست داد، شكست خواهد خورد.» ۱۳۹۴/۱۲/۲۵ [۹]

*احياء انقلاب در ذهن‌ها
اما راه مقابله با اين توطئه‌ي خطرناك و بُنيان برافكن، «احياء انقلاب در ذهن‌ها» و «حراست از جهت‌گيريِ انقلابي در عمل» است: «احياء انقلاب در ذهن‌ها، حفظ و حراست از تفكّر انقلابي و جهت‌گيري انقلابي در عمل، در بيان، در رفتار، در تصميم‌گيري‌ها و در مقرّرات و قوانين؛ اين‌ها كارهايي است كه مي‌تواند جلوي آن وضعيّت دهشتناك را بگيرد.» ۱۳۹۴/۱۱/۱۹ [۱۰]

بر اين اساس است كه رهبري براي خنثي‌سازي برنامه‌ي دشمن بر «گفتمان انقلابيگري» تكيه كرده و همگان را به اتّخاذ مواضع انقلابي و حمايت از انقلابي‌ها دعوت مي‌كنند: «به نظر من كاري كه علي‌العجاله بايد كرد اين است كه در اتّخاذ مواضع انقلابي، بايد صراحت داشت؛ يعني رودربايستي نكنيم. مواضع انقلابي را، مباني امام بزرگوار را صريح بيان كنيم، خجالت نكشيم، رودربايستي نكنيم، ترس نداشته باشيم.» ۱۳۹۴/۶/۴ [۱۱] و از ضرورت «ايستادگي در مقابل جريان غيرانقلابي» سخن مي‌گويند: «از همان ابتداي پيروزي انقلاب اسلامي، برخي تفكر انقلابي را قبول نداشتند و برخي هم با اينكه در داخل نظام بودند اما اعتقادي به مبارزه با استكبار نداشتند كه بايد در مقابل اين جريان ايستاد.» ۱۳۹۴/۱۱/۱۴ [۱۲]

*انقلابيگري تندروي نيست
«انقلابيگري» در منظومه‌ي فكري رهبر انقلاب چارچوب‌مند بوده و «تعريف» دارد: «انقلابيگري به‌ آن‌ است‌ كه‌ ما مواضع‌ اسلامي و انقلابي را قاطعانه‌ و بدون‌ رودربايستي و مرعوب‌ شدن‌ و خام‌ شدن‌ در مقابل‌ برخي از چهره‌هاي اميدبخش‌ كاذب‌، حفظ كنيم‌. وقتي توانستيم‌ خط روشن‌ مواضع‌ انقلابي و اسلامي را دقيقاً حفظ كنيم‌ و مرعوب‌ قدرت‌ها نشويم‌ و با كسي رودربايستي نداشته‌ باشيم‌ و فريب‌ نخوريم‌، در حقيقت‌ به‌ ممشاي انقلابي و اسلامي توجه‌ كرده‌ايم‌.» ۱۳۶۸/۵/۳۱ [۱۳] «عدالت»، «خِرَد»، «انصاف» و «قاطعيت»، در انقلابيگري به يكديگر پيوند مي‌خورند: «انقلابيگري برخلاف نظر و تبليغ برخي‌ها، تندروي نيست بلكه انقلابيگري يعني عادلانه، خردمندانه، دقيق، دلسوزانه، منصفانه، قاطعانه و بدون رودربايستي عمل كردن.» ۱۳۹۵/۴/۹ [۱۴] و «شاخص»هاي اين گفتمان ۱۳۹۵/۳/۱۴ [۱۵] در بيانات امام خميني (رحمه‌الله) آمده است: «گرايش‌ها و جهت‌گيري‌هاي انقلابي، واقعي و كاملاً روشن و واضح و مبتني بر بيانات امام (رحمه‌الله) است.» ۱۳۹۴/۱۱/۱۴ [۱۶]

*چرا انقلابيگري، راه حل مشكلات كشور است؟
از سوي ديگر مردم امروز مسائلي در عرصه‌هاي گوناگون دارند و كشور به‌خصوص در حوزه‌ي اقتصاد با مشكل عمده روبرو است؛ «عمده‌ي اين مشكلات هم عبارت است از ركود و مسئله‌ي اشتغال، [يعني‌] بيكاري؛ اينها مهم‌ترين‌ها است.» ۱۳۹۵/۳/۲۵ [۱۷] راهحل اين مشكلات «استمرارِ حركت در راه انقلاب» است و «اگر ميخواهيم مشكلات اين كشور حل بشود، اگر ميخواهيم اين كشور عزّت پيدا كند، رفاه پيدا كند، كشوري بشود كه از لحاظ پيشرفتهاي مادّي و معنوي و اخلاقي و فرهنگي الگو بشود، بايد راه انقلاب را ادامه بدهيم؛ انقلاب، راه علاج منحصر اين كشور بود و هست و در آينده هم خواهد بود.» ۱۳۹۵/۸/۲۶ [۱۸]  چراكه «تجربه» به ما ميگويد: «ما هرجا به انقلاب تكيه كرديم، به روحيّه‌ي انقلابي تكيه كرديم، پيش رفتيم؛ هرجا از ارزشها كوتاه آمديم، انقلاب را نديده گرفتيم، از اين گوشه‌اش زديم، از آن گوشه‌اش زديم، تأويل و توجيه كرديم، براي خوشايند عناصر استكبار كه دشمنان اصلي اسلام و دشمنان اصلي اين نظامند، مدام حرف را جويديم، حرف را خورديم، عقب مانديم؛ قضيّه اين‌جوري است. راه پيشرفت ايران اسلامي، احياء روحيّه‌ي انقلابي و احياء روحيّه‌ي مجاهدت است.» ۱۳۹۵/۴/۵ [۱۹]

بنابراين نهادينه شدن گفتمان و روحيهي انقلابيگري با خنثي كردن توطئهي دشمن منجر به حل مشكلات كشور شده و در نهايت براي كشور و ملّت «توليد قدرت» ميكند: «شخصيّت افراد، ايستادگي، هويّت، هويّت انقلابي؛ اينها است كه قدرت ميسازد.» ۱۳۹۵/۲/۱۳ [۲۰]

*بيعت با پيامبر صلي الله عليه و آله
با توجه به اين چارچوب است كه «امروز» رهبر انقلاب «زنده نگه داشتن خطِ انقلابي امام خميني (رحمه‌الله)» را به منزله‌ي «بيعت با پيغمبر» مي‌دانند: «آن كسي كه امروز با امام خميني بيعت مي‌كند، با پيغمبر بيعت كرده. وقتي شما خط انقلابي امام را زنده نگه مي‌داريد و نمي‌گذاريد مندرس بشود، نمي‌گذاريد رنگ كهنگي بگيرد، در واقع با پيغمبر بيعت كرديد.» ۱۳۹۴/۱۰/۱۹ [۲۱]

و اين‌گونه است كه رهبر انقلاب پرچم انقلابيگري را در دست گرفته و خود را انقلابي مي‌نامند: «من انقلابي‌ام.» ۱۳۹۱/۱۱/۱۹



:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۰۴:۴۳:۱۶
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

 

 

فرمانده پايگاه مقاومت شهيد برونسي قشر كارگري شهرستان بهار به مناسبت فرا رسيدن 9 دي روز بصيرت و بيعت با رهبري ،سالروز خلق اين حماسه  بزرگ را تبريك گفت.

متن كامل اين پيام بدين شرح است:

بسم الله الرحمن الرحيم

حماسه 9 دي، روزي ماندگار در صفحات تاريخ زرين انقلاب اسلامي است كه آگاهانه و برخاسته از بصيرت متكي بر ايمان و اراده الهي ملت

ايران، حماسه اي ماندگار و عبرت آموز براي هميشه تاريخ لقب گرفت.

دراين روز، بصيرت و غيرت ديني مردم در دفاع از دستاورد هاي انقلاب اسلامي درنگاه جهانيان برجسته شدو دشمنان قسم خورده اين

انقلاب دانستند سد محكمي درمقابل آنها قرار گرفته كه توانايي نفوذ درآن را ندارند.

بي شك رهنمودهاي حكيمانه مقام معظم رهبري درخنثي كردن توطئه از پيش طراحي شده دشمن نقش اساسي و راهبردي داشت وامروز

ايران عزيز اسلامي درپرتو ولايت فقيه به سوي قله هاي پيشرفت وتعالي درحركت است.

اينجانب سالروز اين حماسۀ ماندگار را به خالقان آن، رهبر عزيز و ولايت مداران استان همدان به ويژه شهرستان بهار و بسيجيان قشر

كارگري تبريك مي گويم.و سلامتي طول عمر با عزت را براي مقام معظم رهبري از خداوند منان مسئلت دارم.

وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ

فرشاد مرمرچي 

فرمانده پايگاه مقاومت شهيد برونسي (قشركارگري)شهرستان بهار

 

 

 

:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۲:۲۵:۳۸
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)
:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۱:۰۲:۴۲
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

نتيجه تصويري براي انتصاب سردار غيب‌پرور به رياست سازمان بسيج


حضرت آيت‌الله خامنه‌اي فرمانده معظم كل قوا با صدور حكمي، سردار سرتيپ پاسدار غلامحسين غيب‌پرور را به سمت «رئيس سازمان بسيج و جانشين فرمانده كل سپاه در امور بسيج» منصوب كردند

متن حكم رهبر معظم انقلاب اسلامي به شرح زير است


بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم

سردار سرتيپ پاسدار غلامحسين غيب‌پرور

نظر به انتصاب سردار سرتيپ بسيجي محمدرضا نقدي در سمت «معاون فرهنگي و اجتماعي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي» و بنا به پيشنهاد فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و تعهد و شايستگي و تجارب ارزنده، شما را به سمت «رئيس سازمان بسيج و جانشين فرمانده كل سپاه در امور بسيج» منصوب مي‌كنم.

ارتقاي حضور سازمان‌يافته‌تر مردم (بويژه جوانان عزيز) و اعتلاي بسيج در عرصه‌هاي مورد نياز انقلاب اسلامي (مثل علم، فرهنگ، دفاع و خدمات‌رساني)، ايجاد و ساماندهي مجموعه‌هاي انديشه‌ورز و رصدگر در تمام سطوح به‌خصوص در ستاد بسيج براي راهبردنگاري و رصد فعاليت‌ها و جلوگيري از نفوذ دشمن، ايجاد سازوكار قطعي براي تقويت هم‌افزايي اقشار و همكاري و هماهنگي با دستگاههاي ذي‌ربط، مورد انتظار است
از زحمات و تلاشهاي مؤثر و مخلصانه‌ي سردار سرتيپ بسيجي محمدرضا نقدي در دوره تصدي اين مسئوليت تشكر و قدرداني مي‌كنم. توفيقات همگان را از خداوند بزرگ مسئلت دارم
سيد علي خامنه‌اي
۱۷ آذر ماه ۱۳۹۵ 


مروري بر كليدواژه‌هاي مهم حكم انتصاب رئيس سازمان بسيج
۱۳۹۵/۹/۱۷
بسيجبسيج، حقيقتي شبيه افسانه‌هاست... بسيج نماد حضور ملي و مقاومت ملي و آگاهي يك ملت است؛ آن هم آگاهي همراه با تحرك، همراه با معنويت و همراه با اخلاص. بسيج، حقيقت است؛ اما شبيه افسانه‌هاست. ۱۳۸۴/۶/۲
اعتلاي بسيجبسيج، تا امروز يك مجموعه‌ي انساني رو به رشد و رو به تعالي بوده است؛ بعد از اين هم بايد همين باشد. آنچه بنده توصيه ميكنم اين است كه توانايي‌هاي مجموعه‌ي بسيج را بايد بالا برد؛ الزاماتي وجود دارد: الزامات اخلاقي، الزامات رفتاري، الزامات عملي. ۱۳۹۲/۸/۲۹
حضور جواناننيروي مقاومت بسيج بايد اين مسووليت را بر دوش خود احساس كند كه دست جوانان نوخاسته‌ي كشور را در سرتاسر اين كشور بگيرد... بسيج مي‌تواند اين نقش بزرگ را ايفا كند كه براي استقرار معنويت در جامعه، به عنوان ملجا و پناهگاه دلهاي باصفاي جوانان و راهنماي دلسوز و دردشناس و همدل، دست جوانان را بگيرد. ۱۳۸۰/۸/۲۱
مجموعه‌هاي انديشه‌ورز بسيجما هيئتهاي انديشه‌ورز لازم داريم. كجا؟ در دو نقطه: يكي در رأس، يكي در لايه‌ها. لايه‌هاي گوناگون بسيج فراوان است... از جنگ سخت كه احتياج دارد به هيئت انديشه‌ورز... تا جنگ نرم... تا سازندگي كه بسيج يك‌جاهايي مشغول سازندگي است؛ تا تقسيم مأموريّتهاي جغرافيايي. ۱۳۹۵/۹/۳
نفوذ دشمنبرنامه‌ي نفوذ در كشور يك برنامه‌ي جدّي استكبار است... يكي از آماجهاي اين نفوذ مسئولانند؛ هدف اين است كه محاسبات مسئولان را عوض كنند... آن‌وقت فكر مسئولين و اراده‌ي مسئولين در مشت دشمن قرار بگيرد... آماج دوّم مردمند. باورهاي مردم بايد عوض بشود؛ باور به اسلام، انقلاب و اسلام سياسي. ۱۳۹۴/۱۲/۲۰
هم‌افزايي اقشار بسيجارتباط بين اين قشرها را هم تعريف كنيد؛ ارتباط ايجاد كنيد؛ گاهي هست كه بسيج دانشجويي مثلاً از بسيج پزشكان يا بسيج مهندسين يا بسيج صنعتگران بي‌خبرند، اطّلاعي از هم ندارند، نه؛ مطّلع باشند... هركدام از بخشهاي مختلفِ همين بسيج قشرها ميتوانند به كار ديگري كمك كنند، به پيشرفت او كمك كنند. ۱۳۹۳/۹/۶




:: موضوعات مرتبط: خبرنامه
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۲:۳۵:۱۶
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)


حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در ديدار فرماندهان نيروي دريايي ادعاهاي طرف آمريكايي درباره تمديد تحريم‌هاي ده ساله عليه ايران را از اشكالات توافق هسته‌اي دانستند كه بر اثر عجله براي زودتر رسيدن به توافق و در نتيجه غفلت از جزئيات روي داده است. با مروري بر بيانات مشروح و نه محرمانه معظم‌له به ديدار مداحان در روز بيستم فروردين ۹۴ مي‌رسيم؛ آنجا كه چهارماه مانده به رسيدن به برجام، خطاب به مسئولان و مذاكره كنندگان هشداردادند كه با استفاده از نظرات مختلف و صرف نظر از بازه زماني محدود به برطرف كردن مشكلات و جزئيات بپردازند. 
http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1395/1395090916472f7ff.jpg
«الان فرصت خوبي است براي همدلي؛ يك عدّه‌اي مخالفند، يك عدّه‌اي اعتراض دارند؛ خيلي خب، مسئولين ما كه مردمان صادقي هستند، مردمان علاقه‌مند به منافع ملّي‌اند، بسيار خب، يك جمعي از مخالفين را ــ از آن افرادي را كه شاخصند ــ دعوت كنند، حرفهاي آنها را بشنوند؛ اي بسا در حرفهاي آنها يك نكته‌اي باشد كه اين نكته را اگر رعايت كنند، كارشان بهتر پيش برود؛ اگر چنانچه نكته‌اي هم نبود، آنها را قانع كنند؛ اين ميشود همدلي؛ اين ميشود يكسان‌سازي دلها و احساسها، و به تبع آن عملها. به نظر من بنشينند، بشنوند، بحث كنند. حالا ممكن است بگويند آقا ما سه ماه بيشتر زمان نداريم؛ خب، حالا سه ماه بشود چهار ماه، آسمان كه به زمين نمي‌آيد؛ چه اشكالي دارد؟ كمااينكه آنها در يك برهه‌ي ديگري هفت ماه زمان را عقب انداختند. خيلي خب، دوستان ما هم اگر چنانچه در اين همدلي‌ها و هم‌زباني‌ها و تبادل‌نظرها يك وقتي گرفته شد، چه اشكال دارد، وقتي گرفته بشود، يك خرده زمان آن تصميمات نهايي عقب بيفتد؛ طوري نخواهد شد.۱۳۹۴/۰۱/۲۰»
:: موضوعات مرتبط: خبرنامه
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۰۸:۱۵:۱۴
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

نتيجه تصويري براي هفته بسيج

 

فرمانده پايگاه مقاومت قشر كارگري شهيد برونسي با صدور پيامي هفته گرامي داشت بسيج را تبريك گفت.

متن آن به شرح ذيل ميباشد:

مقام معظم رهبري(مدظله العالي)

بسياري از پيشرفتها و موفقيتهاي نظام اسلامي در عرصه‌هاي مختلف مرهون تفكر و ميل بسيجي است.

 

 

بسيجي از جمله واژه‌هايي است كه به لطف انفاس قدسي امام تنها در لغتنامه و دايره‌المعارف انقلاب اسلامي يافت مي‌شود. “بسيجي” فرد عاشق سر از پا نشناخته‌اي است كه لحظه لحظه زندگي خويش را وقف اسلام و قرآن و ولايت و انقلاب اسلامي كرده است.

شناخت بسيجي در وضعيت كنوني و آينده از ضروريات بزرگي است كه در سرنوشت سامان دادن به كشور، ترويج اسلام ناب و تداوم راه مقدس انقلاب و امام راحل (سلام‌الله عليه) نقش تعيين كننده دارد

ملاك و مبنا براي معرفت بسيجي، تفكر بسيجي است كه ما را مي‌تواند به گوشه‌هايي از حيات معنوي او رهنمون و ماهيت و شخصيت واقعي اين انسان معنوي و الهي را براي ما روشن سازد.

بي ترديد اساتيد و دانشجويان بسيجي با پيروي از رهنمودهاي مقام معظم رهبري (مدظله الغالي) و پيشرفت هاي علمي و فكري خود، زمينه ي رشد و تفكر بسيجي را در دانشگاهها و مراكز علمي فراهم نموده و در حال حاضر با خلاقيت و نوآوري با تكيه بر اين تفكر به پيشرفت هاي عظيم علمي در سطوح مختلف به ويژه در دستيابي به فناوري صلح آميز هسته اي دست يافته اند.

 اينجانب ضمن گراميداشت ياد و خاطره شهيدان هشت سال دفاع مقدس، هفته بسيج  را به محضر رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله خامنه اي(مدظله العالي)، بسيجيان آزاده و ايثارگر، اقشار كارگري استان همدان به ويزه بسيجيان پايگاه شهيد برونسي   تبريك گفته و از خداوند قادر و متعال عزت و سرافرازي همه بسيجيان عزيز و مخلص ايران اسلامي را مسئلت مي نمايم.

 

فرمانده پايگاه مقاومت قشركارگري شهيد برونسي شهرستان بهار

فرشاد مرمرچي

 

 

 

 
:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۱۰:۳۰:۲۲
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

 

فرمانده پايگاه مقاومت شهيد برونسي  قشر كارگري شهرستان بهار طي پيامي شهادت پاسدار شهيد «محمد حسين بشيري» را تسليت گفت.

 

Image result for ‫محمد حسين بشيري‬‎

بسم الله الرحمن الرحيم

“الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ”   (سوره توبه آيه ۲۰ )

جهاد بابي از باب هاي بهشت الهي است كه خداوند آن را براي بندگان خاص خود مي گشايد و شهادت بالاترين پاداش مجاهد في سبيل الله است.

تداوم سلسله سعادتمندانه شهادت و رونق و صفاي اين عرصه اخلاص و گمنامي و فداكاري، نشان از آن دارد كه مردان آسماني اين سرزمين مجاهد خيز، همچون شهيد حرم “محمد حسين بشيري ”فراوانند كه مشتاق دفاع از حرم و حريم بانوي صبر و مقاومت حضرت زينب(سلام الله عليها) هستند و آماده اند پا در مسير نهند كه فخر الشهداء حضرت عباس(عليه السلام) پرچمدار آن است.

بي ترديد مردم شهيد پرور استان همدان پيكر اين شهيد و مجاهد في سبيل الله را چونان نگيني، زينت بخش جمعيت انبوه خود خواهند كرد و با شركت در مراسم تشييع، تدفين و ترحيم آن به خون خفته حسيني و زينبي، عزت، سربلندي، ولايت مداري و جذبه اخلاص او را در گستره اين شهر و ديار، تكثير خواهند كرد و رهپويي از گام هاي اين شهيد عزيز را كه در نبرد با پيروان اسلام آمريكايي و مزدوران اموي، به شهادت رسيده است، تكليف خود خواهند دانست.

اينجانب ضمن عرض تبريك و تسليت به پيشگاه امام زمان(عج) و نايب آن بزرگوار، مقام معظم رهبري به مناسبت شهادت پاسدار شهيد “محمد حسين بشيري” به خانواده سرافراز، عزيز و صبور آن شهيد بزرگوار از عمق جان تبريك و تسليت مي گويم و براي آنان كه وارث جهاد و شهادت  و عزت و افتخار دنيوي و اخروي اند، آرزوي  صبر و شكيبايي مي نمايم.

 

فرشاد مرمرچي

فرمانده پايگاه مقاومت شهيد برونسي قشر كارگري شهرستان بهار

 

:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



ساعت : ۰۸:۰۳:۳۹
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

فرمانده پايگاه مقاومت شهيد برونسي قشر كارگري شهرستان بهار طي پيامي شهادت سرهنگ دوم پاسدار «محمدرضا زارع الواني» را تسليت گفت.

 

Image result for ‫«محمدرضا زارع الواني»‬‎

 "بسم رب الشهداء و الصديقين"

شهادت، تجلي حيات دوباره و ديگر باره مرداني است كه عشق را در الهي‌ترين طبق اخلاص و فراتر از همه تصورات زميني با ديدگان عشق به قرب الهي و پرواز آسماني مي سرايند و مي خوانند، شهادت سرچشمه كمال است، آن گاه كه در بستري از تعهد و جاودانگي رخ مي‌نماياند، شهادت شكوه لايتناهي باورهاي عميقي ست كه در سيره خويش معرفت ديني و تفكر شيعي را مزين ساخته است.

 

 شهادت  سرهنگ دوم پاسدار «محمدرضا زارع الواني» همدان  شهيد مدافع حرم از شهرستان همدان كه در حراست از حرم اهل بيت عليهم السلام و در نبرد با گروهك تروريستي داعش و حاميان آنان به لقاح حق نائل شد فقداني بزرگ و اندوهي عميق آفريد .

بي شك مبارزه بي امان با تروريسم تكفيري با ريخته شدن اين خونهاي پاك شتابي مضاعف خواهد گرفت و با نابودي كامل اين جريان ضد انساني انتقام خون شهيدان حرم و هزاران انسان بي‎گناه از تروريست هاي تكفيري گرفته خواهد شد

شهيد والامقام ، سرهنگ دوم پاسدار «محمدرضا زارع الواني»  فرزندي برومند از خاك ايران اسلامي و  استان همدان  گرچه در كربلا نبود كه حسين را ياري كند اما به پاس شناخت عميقش از نهضت و فرهنگ عاشورا، شايسته آن گشت تا در ركاب زينبش (س) پاسدار پيام آزادگي و ظلم ستيزي سردار عشق باشد و نداي پاسداري از حرم زينب (س) را در گوش تاريخ با خون رنگين و پاكش فرياد كند.

اينجانب شهادت ايشان را به محضر بقيه الاعظم (عج)، رهبر معظم انقلاب، خانواده معزز و محترمشان و عموم مردم شهيدپرور شهرستان همدان تبريك و تسليت عرض نموده و از درگاه خداوند سبحان براي آن شهيد گرانقدر هم نشيني با شهداي كربلا و براي بازماندگان صبر و شكيبايي مسئلت مي نماييم.

فرشاد مرمرچي

فرمانده پايگاه مقاومت شهيد برونسي قشر كارگري شهرستان بهار

 

:: موضوعات مرتبط: پايگاه مقاومت شهيد برونسي
:: برچسب‌ها: ،
 



اختلاف بين برادر مومن هيچ مصلحت نيست
نوشته شده در ۶ مهر ۱۳۹۵
ساعت : ۰۹:۵۴:۴۱
نویسنده : بسيجي
نظرات (0)

بيانات در ابتداي درس خارج فقه

Image result for ‫اختلاف بين برادر مومن هيچ مصلحت نيست‬‎

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحيم
الحمدلله ربّ العالمين و الصلوة و السلام علي سيدنا محمد و آله الطاهرين سيما بقيةالله في الأرضين.

 دنباله‌ي حديث قبل از جناب ابي‌حمزه‌ي ثمالي از حضرت سجاد (سلام‌الله‌عليه) كه فِقراتي از اين حديث را در روزهاي قبل خوانديم. «إن زُكِّيَ خَافَ ما يَقولون»

 حالا قبل از آني كه اين فقره را عرض بكنم، اين تذكر را، توجه را بدهم كه از مطلبي كه ما ديروز در ذيل اين فقره‌ي قبلي گفتيم مثل اينكه سوءبرداشت شده، بعضي‌ها سوءتلقّي كردند. خب حالا سوءبرداشت في‌نفسه چيز مشكلي نيست. لكن وقتي كه اين منتهي بشود به بگومگو و بخصوص در اين فضاي مجازي و اين يك چيزي بگويد، آن يك چيزي بگويد، مايه‌ي كدورت و دل‌چركينيِ برادران مؤمن از يكديگر بشود آن‌وقت اين چيز بدي است. بنده‌ي حقير كه اين همه اصرار دارم بر وحدتِ قلوب و حركت در مسير واحد و اتحاد نيروهاي كشور، بخصوص نيروهاي مؤمن و انقلابي، خداي نكرده يك چيزي آدم بگويد كه مايه‌ي اختلاف بين نيروها بشود، اين را به خدا پناه مي‌بريم. نبايد اين چيزها را مايه‌ي اختلاف قرار داد.

 خب بله، يك نفري، يك آقايي آمده پيش من، من هم به ملاحظه‌ي صلاح حال خود آن شخص و صلاح حال كشور به ايشان گفتم كه شما در فلان قضيه شركت نكنيد. نگفتيم هم شركت نكنيد، گفتيم صلاح نمي‌دانيم ما كه شما شركت كنيد. اين را گفتيم. خب يك چيز عادي است. انسان بايستي آن چيزي را كه مي‌بيند و مي‌فهمد و فكر مي‌كند كه به نفع برادر مؤمن‌اش است بايد به او بگويد ديگر. ما هم اوضاع كشور را خب، غالباً بيشتر از اغلب افراد آشنا هستيم. آدم‌ها هم، بخصوص آدم‌هايي كه صدها جلسه با ما نشستند و برخاستند، بيشتر و بهتر از ديگران مي‌شناسيم. با ملاحظه‌ي حال مخاطب و اوضاع كشور به يك آقايي انسان توصيه مي‌كند كه آقا شما اگر در اين مقوله وارد شديد، اين دو قطبي در كشور ايجاد مي‌شود. دو قطبي در كشور مضرّ است به حال كشور. من صلاح نمي‌دانم شما وارد بشويد. بله، اين چيز خيلي مهمي كه نيست. اين يك چيز خيلي طبيعي است، خيلي ساده است. بله، ما اين توصيه را به يكي از آقايان، به يكي از برادران كرديم. خب حالا اين مايه‌ي اختلاف بشود بين برادران مؤمن، يكي بگويد فلاني گفته، يكي بگويد نگفته، يكي بگويد چرا پشت بلندگو نگفته؟ خب حالا اين هم پشت بلندگو.(۱)

 دشمنان هم كه گوش خواباندند استفاده كنند. ببينيد، حواستان جمع باشد. خب به راديوي «فردا» يا راديو‌ي «بي‌بي‌سي» چه ارتباطي دارد اين قضيه؟ مي‌پردازند، بحث مي‌كنند، تحليل مي‌كنند، علت چيست، چرا گفتند، اين چيست معنايش؟ اين معنايش اين است كه دشمن مي‌خواهد استفاده كند. ما چه‌كار بايد بكنيم؟ ما بايد نقطه‌ي مقابل دشمن حركت بكنيم. يعني مطلب خيلي عادي است، همين‌طور كه بنده عرض كردم. خب شما برادر مؤمن من هستي. يك چيزي را به مصلحت شما مي‌دانم، مي‌گويم به شما. اين اشكالي كه ندارد ظاهراً. چيز خوبي است. لازم هم هست شرعاً. لازم هم هست خيرخواهي. «النّصيحةُ لِلمُؤمنين» يا «لِلإخوةِ المُؤمنين» يا «لأئمّة المؤمنين» در همه‌ي صور. اين يك چيزي خوبي است ديگر. انسان بايد نصيحت كند. نصيحت يعني خيرخواهي. من به جنابعالي كه مثلاً آقاي آشيخ عبدالعالي اسمتان است من باب مثال علاقه‌مندم. مي‌دانم شما اگر وارد اين مقوله شدي به ضررت است. به ضرر كشور هم هست. به شما مي‌گويم وارد نشو. نمي‌گويم هم وارد نشو. امر و نهي نيست. حالا بعضي گفتند آقا دستور دادند، امر كردند، نه، گفتيم صلاح نمي‌دانيم. من صلاح نمي‌دانم. اين چيز خوبي است. اين چيز بدي نيست.

 ايني هم كه حالا بگويند كه فلاني [رهبري] تحت تأثير زيد و عمرو و بكر و ... است؛ نه، اين حرف‌ها چيست؟ بنده از زيد و عمرو و بكر و اينها هم بيشتر اطلاع دارم، هم انگيزه بيشتر دارم. آنچه كه واقعاً  مصلحت باشد، آنچه كه مصلحت بدانم بيني و بين‌الله، ما بايد به خدا جواب بدهيم. يكي از دعاهايي كه دائماً بايد امثال بنده و شما بكنيم اين است، «وَاسْتَعمِلْني لِما تَسْألُني غَداً عَنه» فردا از ما سؤال مي‌كنند. چرا فلان چيز را گفتيد، چرا نگفتيد. از نگفتيد هم سؤال مي‌كنند. فقط از گفتيد نيست. چرا فلان كار را كرديد، چرا نكرديد. از نكرديد هم سؤال مي‌كنند. بنابراين نه، ما اين فقره‌اي كه ديروز معنا كرديم ناظر به اين قضيه اصلاً نبود. داشتيم حديث را معنا مي‌كرديم مثل اينكه امروز هم حديث را معنا مي‌كنيم. آن قضيه هم همينطور است كه عرض كرديم. بين برادران مؤمن اختلاف سر اين چيزها هيچ مصلحت نيست. شما يك چيزي بگوييد، آن يك چيزي بگويد، آن يك چيزي بگويد. يك نفر سومي هم منتظر باشد، به مجردي كه شما با هم دعوا كرديد، او بيايد از ميانه سود خودش را ببرد؛ بردارد ببرد. اينها را بايد مراقب بود. امروز كشور به اتحاد نيروها احتياج دارد. بخصوص نيروهاي مؤمن. نيروهاي پاي كار. سعي كنند از اين چيزها اختلاف بوجود نياورند.

:: موضوعات مرتبط: خبرنامه
:: برچسب‌ها: ،
 



[ ۱ ][ ۲ ][ ۳ ][ ۴ ][ ۵ ][ ۶ ][ ۷ ]